又一个牛人走远了,发他的一篇旅行记做纪念吧

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　　又一个牛人走远了，发他的一篇旅行记做纪念吧

　　2011-11-15 08:50:48| 分类： 默认分类| 标签：|字号大中小 订阅 牛人是在哈巴雪山遇到的，宿营地，他一个人，象孤狼一样，明显拒绝我们的友善。也正是他的孤僻和排斥激起我的好奇，我花了半个夜晚的时间攻克他心内的城寨，让他在白雪掩映的雪山夜色里敞开他无数奇异历程的一段，不过也仅此而已。

　　天不亮我们拔寨登上哈巴雪山顶，这个兄弟自此再也没见过，加了他的QQ，似乎他也没上过线，也许他永远在他的路上，不会停歇。

　　但在前几天，群里传来他往生的消息，我没有什么惊奇，对我来说，他的人生比大多数人的都漫长、如此地吸引了我，哪怕那短短的两小时，胜过我的二十年。

　　我不知道他姓什么名字叫什么，因为我压根没问，我第一眼看到他就知道他不屑别人知道他，他属于无人之境。

　　我网上搜了他的一篇旅行记录珍藏，仅此而已。

　　现在，献出来和人共赏，以此纪念这位兄弟。

　　就算这样，我想多半他还不屑。

　　以下是他的遗作。

　　二零零四年我在丽江古城过了春节以后，正月初七，从丽江出发，先后经石鼓——长江第一湾，老君山——九十九龙潭，罗古箐（兰坪县普米族称此为‘情人坝’），大羊场（牧场），到维西傈僳族自治县；沿着澜沧江经白济汛，叶枝乡，巴迪乡，茨中天主教堂，燕门乡，德钦县城，飞来寺，西当村，永芝村，翻越碧罗雪山到达怒江大峡谷；再经迪麻洛天主教堂，沿着怒江先后经丙中洛，秋那筒，怒江第一湾，贡山县城，马吉乡，古当（桃花村，美女村），石月亮（傈僳语叫‘亚哈巴’），鹿马登，福贡县城，老母登基督教堂，知子罗旧城，匹河，秤杆乡，瓦拉亚窟（蝙蝠洞）；听命山，听命湖，片马，风雪垭口，到达六库；再经赖茂河，翻越高黎贡山，经大树杜鹃——世界杜鹃王，云峰山，云峰寺，史迪威公路，国殇墓园，和顺古镇，到达翡翠之城——腾冲，历时两个月。

　　出了丽江古城，走三天就到了老君山。由于正值春节，山上的积雪还是很厚。我到达的当晚又下了大雪。天亮以后，踏着一米多厚的积雪向罗古箐方向走。在老君山冰天雪地里行走了一天，我的脚后跟鞋帮的位置，被冰雪深深地切了两条大血口子，伤着脚大筋了。伤口的地方，皮肉都向外翻了出来，脚大筋已经被冰雪切割了差不多一半，切口处露出白白的筋头，疼痛难忍。翻过这座山，山的那边是向阳面，没有太多的积雪，到了罗古箐（这是一处高山牧场草甸），晚上我就在一间木愣子（牛棚）里面休息。我把脚和伤口清洗干净，用香烟的烟灰用做消毒、止血剂，敷在伤口上面，用袜子当做绷带包扎好伤口，然后在牛棚里生了一堆篝火休息。从罗古箐，经大羊场到维西县城差不多近70公里的路程，基本上全是崎岖不平的山路，主要是我的两只脚受了伤，行动不太方便，我走了近三天才到达维西县城。

　　从白济汛到飞来寺一路都是沿着澜沧江行走，这一段路恰好是三江并流的核心地带，也正是澜沧江梅里大峡谷的腹地。一路上的自然风景，包括地质地貌，气候气温随着海拔高度的不同，五颜六色，此起彼伏。民族风俗，宗教信仰也是格外炫烂缤纷。民族包括傈僳族、藏族、白族、纳西族、彝族、回族、汉族、普米族等等。各民族的宗教信仰也不尽相同，宗教包括藏传佛教、大乘佛教（汉传佛教）、天主教、基督教、伊斯兰教、道教、本主崇拜、自然万物崇拜、鬼神崇拜等等，博大精深，包罗万象。这仅仅是一个县的区域，虽然民族众多，宗教各异，却互相包容，和睦共处。

　　这条路我曾走过多次，这次行程中，边走边去看望了多年前认识，并且曾经帮助过我的朋友，同时也在路上结识了很多新朋友和好心人。到了德钦县城拜访了我的老朋友：阿争，阿柱，小郭等。在西当村看望了老村长，萨迦派僧人，澜沧江边盘龙寺的寺主——曲登老人。在永芝村，碰巧赶上了藏历火猴年（新年），村里组织的一系列有趣的民间活动庆祝藏历新年。活动包括荡秋千、赛马、射箭、跳藏戏、弦子、锅庄舞、小品、诗歌朗诵等。这些都是取材于日常生活，劳动生产，藏传佛教，格萨尔王传中的精彩片段和宗教典故。白天在村小学的操场上举行，晚上轮流在每家每户的客厅中举行，而且表演的形式，种类每天都不尽相同。我在永芝村里休养了一个星期，在调整身体的同时，更让我大饱眼福、口福，至今让我留恋。

　　我从永芝村开始踏上翻越碧罗雪山的路，这段路程随着海拔高度的不断上升，气候气温也有了明显的变化。开始在山脚下还下着小雨，上到半山腰后，就变成了雨雪交加，大雾弥漫，山路越来越滑，行走起来越来越吃力，艰难。到达山顶的时候，天气变得更加糟糕，刮起了暴风雪。当时我完全迷失了方向，视野能见度不到2米，什么都看不见，眼睛几乎都睁不开。我无法确定该往哪个方向行走。我在山顶的玛尼堆旁休息了一会儿，当时身上穿的是短裤短袖，冰冷的暴风雪使得我的四肢渐渐麻木，我冷静地思考并观察了周围的地形和山脉走向，凭自己多年徒步行走的经验判断、确定好方位，继续前行。每前行一步都有可能来自不同方向的危险，必须要处处要谨慎。

　　就在我翻过碧罗雪山，开始向怒江（迪麻洛方向）下行的时候，一不小心，被一阵很强的大风把我从一处积雪很厚的大陡坡（悬崖）上吹滑了下去。下滑的速度实在太快，我用脚和手杖‘刹车’，根本就无济于事。瞬间我从山顶飞速下滑到半山腰，距离山顶150米左右的地方。紧接着所发生的事情真的是让我很沮丧，很失望。我掉进了一个大雪坑里，浮雪淹没了我整个人，四周黑乎乎的，眼睛睁不开，一点都不透气，整个胸腔感觉几乎要爆炸了，快要憋死在里面。由于冰冷的刺激，使得我清醒了许多，清楚明白自己的处境。我不能坐以待毙，开始以倾斜45度（大概是这样的角度），像老鼠打洞的方式，用双手奋力向上抛挖。当时身上还背着背包，动作比较迟钝缓慢，没有更好的办法，只能不停地运动，我才不会被冻死在雪坑里面。

　　等我费尽全力拼命爬出雪坑，才发现腿上、胳膊上，脸上早已被沙石和冰块划出几道口子并且在流血。由于我不停地运动，以及在雪坑里面滞留的时间不算太长，才不至于有冻疮、破伤风的出现。这算是不幸中的万幸，不仅捡回一条命，而且没有过多的损伤，还能够让我继续行走下去，这也算是冥冥之中吧。

　　夜里一点多钟，我走到了迪麻洛村，在山下村口的一座比较大的水磨房里休息。天亮后，村里的牛羊上山吃草，经过我休息的地方，牛羊的叫声和铃铛声音把我吵醒，我赶忙起身，打开水磨房的门，正好撞见赶着牛羊上山的老阿妈。老阿妈见我全身到处是血，开始还是吓了一跳。我主动向阿妈自我介绍了一下，并说明了来意，阿妈不管她的牛羊了，就带着我上了她家。帮我清洗了全身的伤口，并且包扎好，又给我做饭吃。阿妈的老伴是村支书，曾经还参加过中越自卫还击战，有文化，他还在我的笔记本上留言，并加盖了迪麻洛村委会的行政公章。迪麻洛村是贡山县捧当乡的一个藏族村寨，由于受地理、历史因素的影响，全村基本上都信奉天主教。迪麻洛天主教堂至今已有100多年的历史了，是一座真正的百年天主教堂。也有少数人家信奉藏传佛教。

　　走出迪麻洛河谷，我沿着怒江走到了丙中洛。丙中洛被称作是“人神共居的地方”。有藏族、怒族、傈僳族、独龙族、回族、汉族等等在这里共同生活。喇嘛寺、天主教堂、基督教堂在这里共同存在，也可以说佛祖——释迦牟尼、基督耶稣、圣母玛利亚、在这里共居。桃花岛、怒江第一湾、石门关、雾里、秋那筒等景点使得这里成为了一处人间天堂。

　　我在丙中洛游玩了三天以后，再沿着怒江一路南下，沿途边走边玩。先后经贡山县城，怒江第一啸，古当桃花村（美女村），马吉，石月亮（傈僳语叫‘亚哈巴’），鹿马登，腊竹底峡谷田园风光，到福贡县城。然后沿江又到了老母登基督教堂，这也是一座拥有100多年历史的大教堂。知子罗旧城，这里曾是怒江州前州府所在地，碧江县老县城（现已撤销了此县建制，区域分别划归福贡县和泸水县。）。这里出产怒江老母登茶，属于高山云雾茶。

　　从老母登下行到江边，继续沿江而下，经碧福桥，洛本卓，古登，秤杆乡，到瓦拉亚窟（汉意‘蝙蝠洞’）。再从瓦拉亚窟沿着小江逆流而上，小江是属于怒江的一条支流，走两天就到了听命山，听命湖。这一路基本没有人烟，处在中缅国境线上，一路都是在原始森林里走，一不注意，就有可能走出国界。到达听命山，情况有了彻底的大变样，眼前一片白茫茫的冰雪世界，甚至还有些阴森恐怖的感觉。传说：凡来到这座山中的人，如果大声说话，就会引得雷公电母的生气，愤怒，到时就会雷鸣电闪，而且还会有性命之危等。关于听命山，听命湖的传说故事还有很多很多，甚至有些传说故事令人匪夷所思，有些很玄奥。从听命山的片马镇走3个小时就到了。第二天，从片马镇出发，经片马风雪垭口，高黎贡山原始森林，鲁掌镇（泸水县旧县城所在地），澡堂会，到怒江州府、泸水县府所在地——六库镇。

　　从六库镇出发经赖茂河直线翻越高黎贡山，到大树杜鹃，原来计划是只用一天的时间，就完全可以到达。但是事与愿违，我在翻越高黎贡山的时候，途中又一次遭遇到了雨雪、大雾天气，险些丧命。在我到达山顶的时候，雨雪停止了，大雾却越来越浓。能见度不到1米，我在山顶的一棵大树下等待了两个多小时，但是大雾一点也没有消散，反而更加越来越浓。我不能在山顶耽误太多的时间，必须要继续往下走，也只能是走一步看一步了。当我跨过山顶往下走了一百多米距离的时候，不小心脚底踩到一大块冰块上，故事就这样发生了。我从悬崖上面滑倒，被直接掉了下去。类似这样的倒霉事情，以前也曾发生过很多次，没有其他任何办法，这都是无法掌控的，生死在有时只能听天由命。但凡要有活着的希望，就必须尽最大的可能想办法脱离险境，这样才能够真正地活着。

　　命运好像总爱捉弄人，我从悬崖上面掉下来以后，没有直接摔到地面上，而是落在悬崖下面的一棵大云杉树上。有好多树桠枝都被我和我的背包的重量以及冲击力给压断、压折了，但最终这棵大云杉树还是救了我的命。我被挂在离地面还有15米左右的大树桠枝上，当时已经被摔晕死过去了，什么都不知道。三天以后，我才慢慢地苏醒过来，我记得很清楚，从六库镇出发的时间日期是：二零零四年三月二十一日，当我清醒过来以后，手表上显示的时间是二零零四年三月二十五日中午。

　　我稍微活动了一下全身筋骨，以及手和脚，这让我心里清楚地知道自己的胳膊和腿都没有发生骨折、脱臼的情况，只是感觉肋骨折了三根，其他的都是些皮外伤。另外我醒来之后，还听到树下有东西在走动，隔着云杉树叶子，已经看清楚在我身体的正下方，地面上有五匹狼还在转来转去，贪婪地等着我再掉下去。这主要是因为我从悬崖上掉下来的时候，身上被岩石和树枝划破了许多处伤口，其中最大的一道伤口是在我的左大腿上，有15公分长的一个大血口子。以及手臂、腰部，脸上等其他部位也有不同程度的伤口。这些伤口开始流出的血液，从大树桠枝上滴到地面上，空气中充斥着血腥味，从而招来了狼群。

　　我慢慢地把背包带从身上解开，卸下背包外面挂着的急救绳索，其实只是一根直径0.6毫米，50米长的登山尼龙绳。再把背包直接松手丢下去，背包落到了一匹狼的身边，差一点就砸中了那头狼。树桠枝上由于重量突然变轻，重心失衡，我在上面就像打秋千一样，差点把自己再次又给掉下去，那样后果就更不堪设想了。我重新在树枝上面调整好重心，从腰包里取出香烟，抽了几口，这样算是定神稳心了吧。再把腰包里的五百多响鞭炮取出，分成五分，另外还有十多支二踢腿（大的鞭炮），全部准备好。用香烟烟头先把分好的一百响的小鞭炮，点燃了两串丢下去。鞭炮浓烈的火药味和刺耳的响声使得狼群四处逃散，一眨眼就没了踪影。

　　接下来要做的事情就是怎么从大树上爬下去，到地面上才算是真正的安全了。当时的我，由于身体受伤，更主要的原因是已经快四天没有吃东西了，没有可以喝的水；二是流血，失血过多；三是体内水分流失太多，已经有了脱水，脱力的感觉。根本没有足够的体力去完成眼前的任何事情，真是命不该绝，我的腰包里在我取鞭炮的时候，发现还有一小包水果糖，一份牦牛肉干巴（大概有五、六十克重），还有两大块巧克力和一些葡萄干。这些都是快速补充体力的好东西，平时我都随身携带。这时正好用于救急，我坐在树桠枝上，一边休息一边吃东西，狼群走了以后，没有再回来。

　　我在树上休息了一个多小时，体力也恢复了一些，观察好了下去的路线和办法。先把腰包带收缩紧一些，保护好受伤的肋骨部位，一切准备好了以后，就要开始行动了。依次按先前观察好下去的路线和办法，每一个步骤必须要尽最大的努力做到安全，准确无误的选择好落脚点和使力点，才能保证真正活着下去的可能。我用急救绳双股一头绕在树枝上，一头捆绑在自己身上，借助绳索慢慢一点一点地从树枝爬到树干，再从树干向地面下降。这次没有出现任何意外和差错，我花了很大的精力，但是值得，终于安全顺利的下降到了地面上，心里算是真正的踏实了。这一切来的太突然了，又是一次生离死别的考验，真正庆幸自己还活着。

　　现在我所处的位置是位于腾冲县龙川江的正源头，也正是我掉下来的悬崖下面，龙川江是瑞丽江的上游。大树杜鹃——世界杜鹃王距离我所处的位置只有500多米远。龙川江在这里只是一条溪流，正好从救护我的大云杉树旁边流过。我在溪边喝了很多水，在溪水里还发现了十几只拳头般大小，全身墨绿色的高黎贡山石蛙，在这原始森林里，没有人类的活动，所以石蛙反应比较迟钝、缓慢。我很轻松的就捕获了这十几只石蛙，我把捕获的石蛙剥了皮，取出内脏，在溪水里清洗后，就可以直接食用了。美美的饱餐了一顿以后，体力恢复了好多，精神也旺盛了，开始清洗处理自己身上的创伤。

　　我的手臂，腹部和两条大腿等多处裸露的地方，被岩石和树枝划伤划破的伤口最多。仅仅两条腿上被划破的10厘米以上的伤口就有七处，其中最大，最长，最严重的就是前面我所提到过的左大腿上的伤口，长15厘米，深1~2厘米，等我在溪水里清洗过伤口以后，大腿的肌肉就像嘴唇一样分别向外面翻出来，里面的大腿腿骨都能够看得见，摸得着。我从背包里取出针线包，用香烟的烟灰撒在伤口上面消毒止血，用钓鱼线把伤口缝合起来，用牙膏涂在缝合好的伤口上面，再用石蛙的皮肤把伤口覆盖好，取出背包里备用的袜子和鞋带当做绷带仔细的包扎好，这样伤口就算是处理完了。需要用钓鱼线缝合的伤口一共是九处，其他的伤口简单地处理一下，只要不再流血、感染就可以了。

　　这一天过的很快，天色已经快黑了。我不能继续再向前行走了，就地搭帐篷扎营休息。夜里每隔一到两个小时，就燃放一小串鞭炮，以防狼群，野猪，熊等野兽的袭击。其实，在山里任何野生动物只要闻到火药味和听到枪声，尤其是见到人，一般都会主动躲开，很少会与人在正面发生冲突。刚刚经历了生离死别的磨难，这一夜我是在半梦半醒中度过的。

　　天亮以后，我沿着龙川江一路顺江南下，晚上在大塘村的老乡家里休息了一晚。接下来的每一天我都是量力而行，一边行走，一边休养调整身体。先后经界头乡，明光乡，云峰山，云峰寺，猴桥镇，猴桥口岸，史迪威公路，国殇墓园，和顺古镇，到达了翡翠之城——腾冲县城。

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