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从小到大不知道听过、到过多少所谓的“古迹”和“遗址”。尽管在书本上和人们口中，这些地方被形容得可歌可泣、熠熠生辉，但恕我直言的是，每每一睹真容之时，失望便会不请自来——这些地方不是被后人雕琢得已经失去了原味、原貌，就是被游人如织密密麻麻地网在了喧闹中央，我若是这古迹，真得被折腾哭了。
或许还是到过的地方有限，也可能是审美取向有问题，总觉得所谓古迹和遗址，除了必要的维护和修缮之外，真的不必大兴土木使之“焕发青春”。因为历史和味道都在这古旧二字上，更何况大多时候，古人的智慧足可以使其作品魅力永驻，千古难老。
从太原到平遥，从平遥到乔家大院，再从太原到晋祠，我们的伙伴一直是这辆1.8 L手动挡海马3。这次晋中之行让我们有机会和它朝夕相处，从最初的怀疑到最后的信赖，阅车无数十分挑剔的同事也开始对它爱不释手。在晋中这片被大货车轧得体无完肤的大地上，海马3伴我们风雪兼程，一路颠簸，真要好好感谢它。
相比初到太原的兴奋和再到平遥的震撼，我们还真没料到小小一块晋祠居然会给此行增添如此耐嚼的韵味。不过这大概就是旅行的意义了——你永远不会知道下一秒将遇见怎样的风景！
到的时候晋祠刚刚开门，正在琢磨何处停车的我们就被一位声如洪钟，说话字正腔圆的老先生拦了下来，原来这位老人是一名导游，是这一代土生土长的山西人，只见他引经据典，口若悬河，对于晋祠的来龙去脉简直是如数家珍、倒背如流，我们一下子就被这老爷子的精气神儿给镇住了，心里想，要没这位老先生，咱得错过多少奇闻轶事啊。
一边听着老先生的讲解，我们来到了晋祠外围的一个公园，有当初阎锡山的宅子，如今看来也不是特别排场，其实这里都没什么好说的，都是后来人造的东西，唯有一座雨花寺有些意思。别看这小小的一座寺院，里面却有李世民、乾隆和慈禧太后亲笔题写的楹联，据说这里曾经是李世民的家寺，难怪香火这么旺，而且进公园不久就能看到李世民和他手下大将尉迟敬德、长孙无忌等人的铜塑像，原来关联在这里，我们还纳闷李世民跟晋祠有什么关系呢。
提起这晋祠的起源，那可真是太耐人寻味了。由于我也记不到精确，所以就引用老先生的一段讲解吧。“关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪?晋世家》的记载，周武王之子成王姬诵封同母之弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，所以改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的有关记载见于北魏郦道元(公元466或472—527年)的《水经注》，书中写道，‘际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。’那时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了……”这晋祠的起源非常久远，如今它所呈现的样貌是历朝历代不断修造翻新后的版本。但是如果不是导游如此告诉你的话，你还真看不出来，因为这里的亭、台、殿宇布置得浑然天成，仿佛都服从于一个精巧的设计，根本看不出来隔几百年一修隔几百年一建的痕迹。简单说来，“晋祠南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550～559年)扩建晋祠；隋开皇年间(公元581～600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔；唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建；宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976～983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023～1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。”
晋祠建筑布局的最大改观是从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁之后发生的，此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等似乎都成了顺理成章的事情。自此晋祠形成了以圣母殿为主体的中轴线建筑群，而原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，反倒退于次要位置了。说起来比较有趣的是这鱼沼飞梁，全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，这就是飞梁，导游十分兴奋地告诉我们说，这是历史上最早的“立交桥”，我们仔细一看还真是那么回事，只见东西桥面长19.6 m，宽5 m，高出地面1.3 m，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长19.5 m，宽3.3 m，两端下斜与地面相平，桥的整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，巧妙地将“陆”架构在了“水”之上。
当然，如果按照中轴线由外向内的次序游览的话，你会依次看到水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。水镜台是用作戏台的，始建于明朝，它的特色在于采用了很多大瓮的共振来达到音响的效果，要说古代人真是聪明，不过好像这并非是晋祠的独创。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高2 m多。其中西南角的一尊铸造于北宋绍圣四年(公元1097年)，经历八百多年的雨雪风霜，至今锃光瓦亮一点不锈，显示了我国北宋时所达到的高超冶炼和铸造水平。当我举起相机欲拍照时却被导游制止了，据说这样是对神灵的亵渎，会招来报应的，尽管半信半疑，但我也只好作罢了。
到晋祠不可不记住的是其“三绝”：相传为西周时所植的周柏、长流不息的难老泉水和精美绝伦的宋塑侍女像。要说晋祠打动我们的还真就是这三绝。位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上的周柏至今生机勃勃，想想西周是什么概念吧！看看这古柏参天，真要感慨“往事越千年”了。而难老泉亭呢，它在圣母殿南面，建于北齐天保年间(公元550～559年)。晋水的主要源头难老泉水便从这亭子下的石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，诗仙李白曾写下“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句来描绘它。更令人称奇的是，这难老泉水出自断层岩，水温常年保持在17°C，曾灌溉着附近数万亩稻田。
另外的一绝便是这圣母殿中的宋代侍女造像。先说这殿内一共有四十三尊泥塑彩绘人像，差不多都是北宋时代的原塑。主像圣母，也就是唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，设在大殿正中的神龛内，她凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，充分显示了统治者的尊贵和奢华。而另外四十二个侍从像，手里都有各自的工作，比如侍候文墨的，梳妆打扮的、饮食起居的……这些塑像的造型非常生动，而且姿态自然，就像真人一样。尤其是那些侍女像更是精品中的精品。因为这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的窠臼，而是花浓墨重彩塑造了一组有血有肉的宫女群像。仔细观看你会发现，这些仕女神情各不相同，年龄和性格也被刻画得非常鲜明和生动。她们的年龄或老或少，身材或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，简直就像真人一样。这组手法纯熟具有高度的艺术表现力的群像绝对无愧于“珍品”二字。还有就是圣母殿廊前绕柱而上的几条木龙，它们造型古朴，神态诡异，仰面向天，不规则的边角处显示着时间的侵蚀，给人留下的印象极深。
不过，一个人一个看法。我想，对于古迹遗址，如果都能做到像晋祠这样以其古朴和高度的历史原貌来示人的话，也许才真正具有更大的意义。这样的地方，以一种高傲的姿态向我们展示着时间不但不会成为智慧的掘墓人，反而会令它在历史的长河中熠熠生辉，历久而弥新。
